“敢问东海王第二个问题，若得天下......嗯，若是谁人重得天下，东海王以为当何以治天下？”

管宁继续问道，本来他还是要以杨锐夺天下为前提进行询问的，念及此前杨锐回避的意味，随即也改了口，不过本质的意思却是并没有什么不同。

“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。

奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。

民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。

故治国常富，而乱国常贫，是以善为国者，必先富民，然后治之......”

现实世界当中有着民富论的流派，杨锐一直都是很认同的，其中一档电视节目还做过专门的讨论，杨锐印象颇为深刻。

面对管宁的询问，杨锐耳熟能详直接引述了那场讨论的片头语，引自管仲的《管子·治国》，正好是管宁一家子的，以此做了阐述。

当然了，这也只是杨锐认为其中最为紧要的，同时也是杨锐当前在辖地之内一直致力于去做的。

游戏背景之下的富裕可不仅仅是指有钱，同时也是对生活各种资源的描述，包括衣食住行各个方面的富裕。

杨锐推行各种制度首先解决了衣食住行生活资料方面的富足，同时还推行作坊式手工业生产，并创立了商盟促进商业方面的发展，是农工商齐头并进的“富裕”。

杨锐对于治国的理解可不仅仅限于这样的前提，现实之中几千年发展的经验也为杨锐提供了大量素材，紧接着杨锐又从法律、道德等几个方面向管宁做了论述，听得对方一直点头。

“东海王雄才大略，天下诸侯不及也。”

经过杨锐的一番回答之后，管宁给杨锐做了个论断道。

“管宁敢问第三个问题，人性不足，饶是全民皆富，亦难免滋生事端，东海王以为当如何治民？”

紧接着管宁又问出了第三个问题，可以说这个问题更加难以回答一些。

管宁能够认识到人性不足，在游戏背景之下已是十分不容易了，然而若是杨锐将现实的一些人性观点带入到谈话当中的话，管宁恐怕也是一时难以接受。

“佑安兄向来对治民一道最为熟稔，想必便是要与东海王说道一番，不若直接予东海王相禀便是......”

正在杨锐考虑着以什么样的论调作为切入点的时候，就听得一旁的华歆开口说道。

其实华歆从管宁的表现上就已经看出其态度，特别是提及治民之事，华歆深知管宁最为熟悉此道，怕是杨锐说法上有什么不对管宁脾性的，于是便出言建议管宁先说。